三峽晚報(bào)訊 記者柯黎 實(shí)習(xí)生李建鋒/文 記者王康明/圖

　　嫘祖是養(yǎng)蠶繅絲的始祖，和同時(shí)代的炎黃二帝一起開辟鴻蒙，讓人類告別荒蠻。漢朝時(shí)，皇后率一宮女子拜祭這位先蠶娘娘，漸成習(xí)俗。時(shí)至今日，全國(guó)仍有不少地方保留這種習(xí)俗。位于遠(yuǎn)安縣東北的茍家埡，每年到了三月十五，當(dāng)?shù)匕傩斩紩?huì)舉行一場(chǎng)祭拜蠶神娘娘嫘祖的廟會(huì)活動(dòng)。蠶婦們給嫘祖上香、進(jìn)獻(xiàn)水果和酒，以祈求來年養(yǎng)蠶豐收。而這里出產(chǎn)的埡絲在明代就成為皇家貢品，清朝時(shí)更遠(yuǎn)銷英國(guó)、法國(guó)、巴基斯坦等地。

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　　許多年后，面對(duì)嫘祖廟會(huì)上的人山人海，徐光斌總是會(huì)想起兒時(shí)隨母親逛廟會(huì)的情景。

　　那時(shí)，母親也是養(yǎng)蠶的。每到農(nóng)歷二月，母親就會(huì)凈掃蠶房，給一紙紙蠶卵營(yíng)建好舒適的 “房子”，給屋后的一株老桑樹披上紅紗。年少的他跟著母親跑前跑后，欣喜地看滿箕蠶卵一夜破頭，然后蠶食一片片嫩嫩的桑葉。

　　最期待的莫過于農(nóng)歷三月十五了，母親帶著他逛茍家埡嫘祖廟會(huì)。鎮(zhèn)子里集滿了來自四鄉(xiāng)八鄰的鄉(xiāng)親，虔誠(chéng)地在嫘祖廟舊址燒上一支香，然后就可以自由地逛廟會(huì)了。

　　說是蠶神廟，其實(shí)只是一個(gè)被毀的廟遺址，地上就插著長(zhǎng)長(zhǎng)短短的香，母親肅穆地祭拜許愿時(shí)，他卻偷偷地瞄著鬧市上的各種水果糖、吃食。祭拜出來，母親有時(shí)會(huì)給他買一串糖葫蘆，然后牽了他的手穿過熙攘的廟會(huì)，在喧鬧的人群中采購(gòu)一家人一年的用度。

　　后來他長(zhǎng)大了，逐漸了解到嫘祖之于家鄉(xiāng)人的意義，原來茍家埡盛產(chǎn)的埡絲品質(zhì)超群，不愁銷路，“遠(yuǎn)安人膽大，走天下不怕，無錢不要緊，吃飯不問價(jià)”，百姓的豐衣足食全賴嫘祖的創(chuàng)新與庇佑。及至了解到茍家埡埡絲遠(yuǎn)銷歐洲的歷史，對(duì)百姓祭拜嫘祖的情感愈加理解。

　　“這是幾千年流傳的習(xí)俗，是百姓對(duì)嫘祖情感的真實(shí)流露，代表著他們對(duì)來年年景的美好祈望。”4月14日上午，我們?cè)谶h(yuǎn)安茍家埡嫘祖廟會(huì)現(xiàn)場(chǎng)采訪，已是遠(yuǎn)安縣文體局局長(zhǎng)的徐光斌如是說。

　　我們親眼見識(shí)了遠(yuǎn)安人對(duì)嫘祖廟會(huì)的熱情：在從夷陵區(qū)分鄉(xiāng)通往荷花鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村公路上，一排排摩托車風(fēng)馳電掣，車后座上的女人大多扎著頭巾，提著竹籃，穿著年輕一點(diǎn)的懷里也許還抱著娃娃，他們的目的地是嫘祖廟會(huì)。

　　祭拜嫘祖，然后逛廟會(huì)。一如徐光斌30多年的記憶，只不過那個(gè)時(shí)候廟會(huì)上的糖葫蘆，變成了現(xiàn)在的烤羊肉串。

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　　當(dāng)?shù)匦Q農(nóng)李天澤，自他的太祖李映泉遷到茍家埡后就開始養(yǎng)蠶，到他這一帶，養(yǎng)蠶已經(jīng)延續(xù)五代，離他家百米外有兩棵百年古桑。

　　茍家埡地處荊山腹地，海拔在600米左右，屬亞熱帶大陸性季風(fēng)氣候。這里一年光照充足，雨量豐沛，氣候溫和，成就了埡絲絲色潔白，手感柔軟，條分好，拉力強(qiáng)的出眾品質(zhì)。

　　明朝弘治九年《夷陵洲志》記載，產(chǎn)于遠(yuǎn)安縣茍家埡的蠶絲均為上品，每年以緞匹1丈5尺、農(nóng)蠶絲2斤8兩5錢2分為貢。清宣統(tǒng)三年《湖北通志 貨類》記載，“埡絲”為皇室貢品，歷年以“金羅漢”商標(biāo)出口，暢銷不衰……蠶絲各郡皆產(chǎn)，唯以“埡絲”最為著名，西歐人爭(zhēng)購(gòu)之。

　　遠(yuǎn)安人將嫘祖視為庇佑養(yǎng)蠶事業(yè)的神靈，祭拜嫘祖的習(xí)俗分首祭、大祭和末祭。蠶農(nóng)于花朝之日（農(nóng)歷二月初二），為桑樹披紅，蠶具消毒，打掃蠶室衛(wèi)生，然后上香，禮拜蠶母娘娘，為首祭。

　　大祭則是在農(nóng)歷三月十五，會(huì)期三日。蠶婦們凈身吃齋數(shù)日，頭扎新帛或新頭巾，帶著絲帛香紙之類趕往廟會(huì)參加對(duì)嫘祖的祭拜。祭拜由鄉(xiāng)中品學(xué)兼優(yōu)的童子做禮生司儀（亞祭），取純潔健康之意。

　　大祭需鳴金三折，擂鼓三通，雅樂三疊，主祭蠶婦以木盤托白色絲帛貢于嫘祖像前，敬香，三揖不拜。主祭畢，二女托果盤獻(xiàn)果于供案，另有二女托酒盤至供案前，奠酒三杯。之后，主祭從左邊侍女手中接過鉤，從右邊侍女籃中鉤出一枝桑葉獻(xiàn)于供案上。接著由禮生讀祈文，讀畢，率眾蠶婦三揖而退。最后繞街道一周，禮成。

　　當(dāng)天我們遇上的正是大祭，鼓樂喧天。不過，我們?cè)阪?zhèn)上打聽得知，近年來由于受環(huán)境影響，當(dāng)?shù)氐酿B(yǎng)蠶戶已減少很多，荷花鎮(zhèn)上一家桑蠶合作社出售蠶絲被，貨架上擺放的是一家外地品牌的產(chǎn)品。

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　　“末祭就是還愿。”遠(yuǎn)安縣文聯(lián)原副主席彭善良介紹，這套嫘祖祭祀禮儀，是上世紀(jì)八十年代，當(dāng)?shù)孛耖g文化研究專家從民間收錄而來的。

　　“這里曾經(jīng)有一座嫘祖廟。”嫘祖祭祀在一些上了年紀(jì)的老人心中還有記憶，不過這座廟在“文革”中被毀，民間也停止了嫘祖祭祀活動(dòng)。彭善良說，根據(jù)老人們的回憶整理的祭文原本相當(dāng)長(zhǎng)，有好幾頁(yè)紙。

　　遠(yuǎn)安祭拜嫘祖的活動(dòng)究竟源于何時(shí)？彭善良說，目前并沒有詳細(xì)的文字資料記載。《史記·五帝本紀(jì)》載：“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃。”

　　根據(jù)唐代著名韜略家、大詩(shī)人李白的老師趙蕤所題唐的《嫘祖圣地》碑文記載，嫘祖首創(chuàng)種桑養(yǎng)蠶之法，抽絲編絹之術(shù)，曾勸誡黃帝重桑，“弼政之功，歿世不忘。”

　　漢代起，祭拜嫘祖逐漸成為皇室禮儀，由“皇后帥公卿諸候夫蠶，祠先蠶，禮以少牢。三國(guó)亦沿不改，依周典也。”

　　遠(yuǎn)安人以嫘祖故里自稱，則是源自北宋時(shí)代著名的志書家王存在 《元豐九域志》中所說：“峽州西陵山”為祭祀嫘祖的圣地，祭祀時(shí)間為三月十五日嫘祖的生日。

　　彭善良認(rèn)為，古西陵就是當(dāng)今以宜昌為中心的西陵山脈，茍家埡鎮(zhèn)就處于西陵山北部，屬古西陵范圍。“《史記》稱：帝采首山之銅，鑄三鼎于荊山之陽(yáng)。茍家埡地理位置恰恰就在荊山之陽(yáng)，也就是荊山南麓。光臨荊山南麓的黃帝受不了南方的酷熱，自然要向地方征收柔軟涼爽的絲綢以取代粗糙的獸皮和麻布。在這種時(shí)候，發(fā)明絲綢的嫘祖名聲當(dāng)然會(huì)如雷貫耳，黃帝焉能無動(dòng)于衷？”

　　“不過，無論嫘祖是否是遠(yuǎn)安人，弘揚(yáng)她的創(chuàng)造精神、勤勞品質(zhì)、智慧和大愛，總是不會(huì)有錯(cuò)的。”徐光斌補(bǔ)充說。

　　嫘祖廣場(chǎng)建在鎮(zhèn)上最熱鬧的地方。三炷高香祭拜嫘祖。當(dāng)?shù)卮迕褚元?dú)特的方式紀(jì)念嫘祖。高大的古桑樹默默守候著嫘祖塑像。自駕路選：宜昌—遠(yuǎn)安—荷花鎮(zhèn)
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