在第二屆世界考古論壇上，社科院考古所所長王巍做了題為“漢代之前的絲綢之路”的主題演講，從考古發(fā)現(xiàn)出發(fā)，詳解了歐亞大陸早期的文化交流。在演講結(jié)束時他指出：“漢代張騫通西域，并非絲綢之路的開始，而是開啟了古代東方與西方交流的新時代。即由零星地、斷續(xù)地、小規(guī)模地民間交流轉(zhuǎn)變?yōu)榇笠?guī)模地、持續(xù)地、官民結(jié)合的交流。”

江陵馬山一號楚墓出土鳳鳥花卉紋淺黃絹面綿袍領緣上附納繡狩獵紋領緣局部

現(xiàn)在俗稱的“陸上絲綢之路”多指成型于公元前2世紀與公元1世紀間，由漢武帝派張騫出使西域形成基本干道，連通中國腹地與歐洲諸地的陸上商業(yè)貿(mào)易通道，它以西漢時期長安為起點（東漢時為洛陽），經(jīng)河西走廊到敦煌。這條通道直至16世紀仍保留使用，是一條東方與西方之間經(jīng)濟、政治、文化進行交流的主要道路。

然而東西方的貿(mào)易往來和文化交流是從漢代才開始的嗎？在著名的《穆天子傳》卷三記載著穆王西行途中會見西王母的事：“吉日甲子，天子賓于西王母。乃執(zhí)白圭玄璧，以見西王母，好獻錦組百純，×組三百純，西王母再拜受之。”這一重要文獻記載著了西周穆王游歷四方的事跡。

那么，在考古學上有沒有能夠說明漢代以前東西方文化交流的證據(jù)呢？本文就根據(jù)最新的考古發(fā)現(xiàn)，探討漢代以前中原地區(qū)和西域乃至以西地區(qū)的文化交流。

糧食種植與彩陶、冶金工藝的交流

北京門頭溝東胡林遺址出土的世界最早的栽培粟(小米)

早在距今七八千年的史前時期新石器時代中期，生活在黃河中下游的先民們就與西域地區(qū)的居民發(fā)生了交流。粟黍大約就是在這一交流的背景下被中亞和西亞地區(qū)的居民們所栽培。北京東胡林遺址的年代距今約10000年前后，是迄今所見年代最早的栽培粟和黍。在北方內(nèi)蒙古赤峰興隆溝遺址也發(fā)現(xiàn)有8000年前的粟和黍出土。

另一方面，遠古時期彩陶傳播方向的爭論也因為仰韶遺址的全面發(fā)掘和研究得到解決。1921年瑞典學者安特生在河南澠池發(fā)掘仰韶遺址，提出仰韶彩陶文化西來說。但新中國成立后的大量考古發(fā)掘證明，仰韶文化的彩陶距今6500年前已經(jīng)出現(xiàn)，年代早于西亞的彩陶，是土生土長的。在仰韶文化的廟底溝文化時期，彩陶藝術達到高峰，并向四周擴展，成為第一次中原地區(qū)文化的大擴展。傳到甘肅青海地區(qū)，出現(xiàn)馬家窯文化，影響所及達到更西。

在西亞地區(qū)發(fā)明的冶金術，以及小麥、綿羊和黃牛的某些種類通過河西走廊，約在4500年前傳入中原地區(qū)。

小麥原產(chǎn)地在西亞的新月沃地。中國最早發(fā)現(xiàn)小麥遺址是在河姆渡流域附近。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)的線索證明，現(xiàn)在在東亞地區(qū)食用的小麥，最早可能是在公元前3000世紀從西亞地區(qū)通過中亞或者歐亞草原中西部傳入新疆河西走廊，進而傳入黃河流域，和粟、黍一起馴化成中亞地區(qū)主要的糧食作物。

冶銅術出現(xiàn)在西亞的年代不晚于距今7000年。中國古代的冶銅技術的出現(xiàn)很有可能接受了外來的影響。迄今我國境內(nèi)出土最早的銅器是甘青地區(qū)馬家窯文化的青銅刀，距今5200-4650 年。最近幾年在張掖西城驛遺址發(fā)現(xiàn)了早期冶金遺存，銅器主要有錐、環(huán)、泡、刀、條等。并發(fā)現(xiàn)鏡范、權杖頭范等。器類從早到晚逐漸增多。各期段均以銅錐為主。

夏代后期都邑河南偃師二里頭遺址（距今3800-3500年）與宮城僅一路之隔發(fā)現(xiàn)銅器和綠松石等高等級物品的作坊，表明這些物品的生產(chǎn)已經(jīng)被王權所控制。

中國古代家馬和馬車的來源之謎

4000年至3500年前，居住在中亞到新疆地區(qū)中部及以北地區(qū)的安德羅諾文化的人們成為連接黃河流域和西亞地區(qū)交流的重要媒介。

安德羅諾文化人群的居住址和具有特色的石板墓群在中亞地區(qū)有廣泛分布。新疆各地發(fā)現(xiàn)的這一時期的墓葬中出土的人骨，既有歐羅巴人，也有相當數(shù)量的蒙古人種，而且可以見到一個墓地中，既有歐羅巴人，也有蒙古人，還有兩者之間通婚導致的體質(zhì)特征和遺傳基因出現(xiàn)混合的現(xiàn)象。 說明這一時期不同人群的關系十分密切，交流相當頻繁。

大約在距今3300至3000年間，馬車從歐亞草原（很可能是經(jīng)過河西走廊）傳入中國中原地區(qū)。在哈薩克斯坦Aiyrtau縣發(fā)掘的博泰（Botai）遺址大約為公元前3500-3000年，在其重要發(fā)現(xiàn)中，馬骨占80%，馬骨上有石斧砍痕，在陶片上發(fā)現(xiàn)了馬奶脂肪酸的殘留，馬骨上的象征性裂紋證明當時人們已將馬骨作為禮器使用，而土層中含滿馬糞也說明了當時人類養(yǎng)馬的能力。

中國出土的 歐亞草原動物紋飾。

騎乘馬和馬車的起源則要提到公元前2026年左右的俄羅斯辛塔什塔（Sintashta）遺址，在那里發(fā)現(xiàn)了馴化馬匹陪葬的男性墓和目前所知最早的雙輪馬車。

在中國境內(nèi)，則有以下發(fā)現(xiàn)：距今4000-3700年的新疆溫泉縣阿敦喬魯遺址內(nèi)，發(fā)現(xiàn)馬骨；距今4000-3600年的甘肅省永靖縣大何莊齊家文化的遺址里，發(fā)現(xiàn)3塊馬的下頜骨，在甘肅省永靖縣秦魏家齊家文化墓地里也發(fā)現(xiàn)馬骨；距今3700年的甘肅省玉門市火燒溝遺址中，也發(fā)現(xiàn)可能和祭祀活動相關的馬骨；距今4000-3500年的內(nèi)蒙古赤峰市大山前、上機房營子等遺址，出土有馬骨，數(shù)量隨時間有明顯增加，為家馬。

根據(jù)對27個殷墟馬骨的DNA研究顯示，殷墟家馬具有與現(xiàn)代中亞地區(qū)家馬相似的單倍型類群分布頻率，推測其可能源于中亞地區(qū)。

東亞迄今最早的用車證據(jù)是（約距今3700年前）在夏代后期都城河南偃師二里頭遺址宮城南側(cè)大路上發(fā)現(xiàn)的車轍，兩道車轍之間的距離為一米，應當不是馬車。

而在距今3300年左右的商代晚期，馬和馬車遺存在黃河下游地區(qū)的突發(fā)式出現(xiàn)，包括在河南殷墟遺址、山東前掌大遺址、陜西老牛坡遺址。

絲綢之路由東向西的主要物品中國絲綢的發(fā)明和西傳

中國是絲綢的故鄉(xiāng)。桑樹的培育可能已有7000年歷史。

根據(jù)1926年李濟在山西夏縣西陰村發(fā)現(xiàn)的半個蠶繭被鑒定為家蠶，河南滎陽仰韶文化遺址中也出土了蠶繭，至遲在仰韶時代黃河中游地區(qū)可能已經(jīng)開始養(yǎng)蠶、繅絲。

浙江北部錢山漾遺址出土了距今約4200年的家蠶絲線、絲帶、絹片等絲織品。

商代甲骨文中已出現(xiàn)桑、蠶、絲、帛等字。西周到春秋戰(zhàn)國時期，采桑、養(yǎng)蠶已經(jīng)是常見的農(nóng)活。黃河流域也種桑養(yǎng)蠶。江西靖安李洲坳東周墓出土了最早一批桑蠶絲織物，墓葬距今2500-2400年，各種精彩織錦實物的發(fā)現(xiàn)，開啟了紡織文化研究的新篇章。出土密度最大的朱染織錦，密度為每厘米經(jīng)線240根，緯線10根。

商代末期，周人崛起。周文王時期，占據(jù)了關中及隴東地區(qū)。至遲在西周時期，中國內(nèi)地生產(chǎn)的絲綢已經(jīng)經(jīng)過絲綢之路被運到西域，春秋戰(zhàn)國時期，中國絲綢已經(jīng)在西域乃至西亞受到廣泛的喜愛，并可能已被銷往地中海沿岸。西周時期，羌人和周人通婚，分布于關中地區(qū)以西的辛店文化和寺洼文化應當就是羌戎的文化。他們充當了溝通中國中原地區(qū)和西域地區(qū)交流的媒介。《穆天子傳》中記載的周穆王與西王母的會見很可能就是這一交流的表現(xiàn)。而其中周穆王贈送給西王母的物品為“錦組百純，×組三百純”。錦組應為帶有花紋的絲織品，純則為絲織布帛的單位，一段為一純（音讀為“屯”）。就是說，穆王贈送給西王母大量的絲織品。這應當是文獻記載中有關絲織品贈送最早的記載。

俄羅斯西伯利亞出土金牌飾。

春秋時期，西域地區(qū)活躍著塞人、烏孫、月氏等部族。這一時期，西亞產(chǎn)的玻璃器和歐亞草原風格的青銅器及金器通過西域傳入中國內(nèi)地。此后，興起于關中地區(qū)以西的秦人勢力逐漸強大，至秦穆公時成為春秋五霸之一。秦控制了河西走廊，使西戎臣服。秦始皇統(tǒng)一中國后，在全國建立馳道，設置郡縣，為西漢武帝時期張騫通西域奠定了基礎。

總之，絲綢之路歷史悠久，中西文化交流源遠流長。漢代張騫通西域，并非絲綢之路的開始，而是開啟了古代東方與西方交流的新時代。即由零星地、斷續(xù)地、小規(guī)模地民間交流轉(zhuǎn)變?yōu)榇笠?guī)模地、持續(xù)地、官民結(jié)合的交流，對于促進絲綢之路沿線國家和地區(qū)的政治、經(jīng)濟和文化的發(fā)展發(fā)揮了極為重要的作用。

（本文根據(jù)社科院考古所所長王巍在“第二屆世界考古論壇·上海”的演講整理而成）