蒹葭蒼蒼，白露為霜

廣袖飄飄，今在何方

幾經滄桑，幾度彷徨

衣裙渺渺，終成絕響

《左傳》云：“有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。”

可見漢禮和漢服是華夏文化最重要的兩個特征，禮儀和衣冠是統(tǒng)一的。華夏自古以來就有“衣冠之國”、“禮儀之邦”之美譽。漢民族的傳統(tǒng)服裝稱漢服，又稱漢衣冠。

這里所說的“漢服”不是指漢代的服裝，而是指從黃帝即位，經夏商周、秦漢魏到隋唐宋明這四五千年中，漢民族的傳統(tǒng)服裝。這其間，雖然漢服的款式蔚為大觀，但基本結構卻一脈相承，萬變不離其宗。

漢服的基本特點是交領右衽，上衣下裳，長袖寬衣，系帶暗扣。在古人“天人合一，道法自然”的宇宙觀影響下，漢服始終追求“飄逸瀟灑”的內在氣質美。漢服的基本制式分為七大類：內衣、中衣、外衣、罩衫、配飾、首服、足衣。

“漢服”一詞的記載最早見于《漢書》：“后數來朝賀，樂漢衣服制度”。這里的“漢”主要是指漢朝，是指漢朝的服裝禮儀制度。所謂“漢人”的名字形成，直接與漢朝有關。正如胡人傳統(tǒng)服飾被叫做“胡服”，漢人傳統(tǒng)服飾被稱之為“漢服”。所以，"漢服"這個詞匯的基本內涵也固定下來，即漢族傳統(tǒng)服飾。

在漫長的歷史中"漢服"逐漸成為漢人自我認同的文化象征。在唐代樊綽的書中就明確的稱大唐的服飾為"漢服"。到了宋元明時期，一些異族執(zhí)政者也明確地用“漢服”來指稱漢人服飾，如“遼國自太宗入晉之后，皇帝與南班漢官用漢服；太后與北班契丹臣僚用國服，其漢服即五代晉之遺制也”。元代修《遼史》時，甚至專門為漢服開辟了一個“漢服”條。

今天，司徒小編和同袍們一起來探尋漢服之美，

探尋古文化之美。

那么，漢服分有哪些款式，我們該如何分類？

漢服，全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格；明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”“禮儀之邦”“錦繡中華”、賽里斯國的體現，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。

漢服的歷史

中國的傳統(tǒng)服飾——華夏民族衣冠服飾歷史上可追溯至三皇五帝時代，大約在夏商時期服飾制度初見端倪，到了周代漸趨完善，并被納入“禮治”范圍。當時的服飾依據穿著者的身份、地位而有所不同。

從考古資料來看，夏商周時期，中原華夏族的服飾形式貴族主要采用上衣下裳制，上衣的形狀多為交領右衽，用正色，即青、赤、黃、白、黑等五種原色；下裳類似圍裙的形狀，腰系帶，下系芾，用間色，即以正色相調配而成的混合色。平民服飾以小袖為多，衣長通常在膝蓋部位，腰間則用條帶系束。

春秋戰(zhàn)國時期，出現一種名為“深衣”的新型連體服飾，它同當代的連衣裙結構類似，上衣下裳在腰處縫合為一體，領、袖、裾用其它面料或刺繡緣邊。深衣的出現，改變了過去單一的貴族服飾樣式，故此深受人們的喜愛，不僅用作常服、禮服，且被用作祭服。

至此，形成了我國傳統(tǒng)服飾的兩種基本禮服——上衣下裳制和深衣制，而上衣下裳制要比深衣制等級高。一般平民百姓由于等級制度和生活水平的限制，也為了方便勞動，只能穿窄袖貼身的短打。

進入漢代以后，華夏衣冠制度進一步完善，并且有了一個統(tǒng)一的稱謂：漢服。 這種服飾體系一直影響到17世紀。

漢服的結構

基本結構

漢服采用幅寬二尺二寸（50cm左右）的布帛剪裁而成，且分為領、襟、衽、衿、裾、袖、袂、帶、韨等十部分。取兩幅相等長度的布，分別對折，作為前襟后裾，縫合后背中縫。前襟無衽即為直領對襟衣。若再取一幅布，裁為兩幅衽，縫在左右兩襟上，則為斜領右衽衣。前襟后裾的中縫稱為裻，即督脈、任脈，衽在任脈右側，故稱右衽。裾的長度分為腰中，膝上，足上。

根據裾的長短，漢服有三種長度∶襦、裋、深衣。袖子與襟裾的接縫稱為袼，袖口稱為祛。一套完整的漢服通常有三層：小衣（內衣）、中衣、大衣。

交領右衽

漢服中左側的衣襟與右側的衣襟交叉于胸前的時候，就自然形成了領口的交叉，所以形象地叫做“交領”；交領的兩直線像交于衣中線左右代表傳統(tǒng)文化的對稱學，顯出獨特的中正氣韻，代表做人要不偏不倚，如果說漢服表現天人合一的話，交領即代表天圓地方中的地，地即人道，即方與正。而袖子，則是圓袂，即代表天圓地方中的天圓。這種滅圓地方學在漢服上的表現也是中國古代文化的一個體現。

漢服的領型最典型的是“交領右衽”，就是衣領直接與衣襟相連，衣襟在胸前相交叉，左側的衣襟壓住右側的衣襟，在外觀上表現為“y”字形，形成整體服裝向右傾斜的效果。衽，本義衣襟。左前襟掩向右腋系帶，將右襟掩覆于內，稱右衽，反之稱左衽。

這就是漢服在歷代變革款式上一直保持不變的“交領右衽”傳統(tǒng)，也和中國歷來的“以右為尊”的思想密不可分，這些特點都明顯有別于其他民族的服飾。

另外一種作為“交領”補充的是“直領”和“盤領”。直領就是領子從胸前直接平行垂直下來，而不在胸前交叉，有的在胸部有系帶，有的則直接敞開而沒有系帶。這種直領的衣服，一般穿在交領漢服外面，像罩衫、半臂、褙子等日常外衣款式中經常運用。

盤領是男裝中比較多見的一個款式，領型為盤子狀的圓形，也是右衽的，在右側肩部有系帶，在漢唐官服中采用，日常服中也有盤領款式。

褒衣廣袖

漢服自古禮服褒衣博帶、常服短衣寬袖。與同時期西方的服裝對比，漢服在人性方面具有不可爭辯的優(yōu)異性。當西方人用胸甲和裙撐束縛女性身體發(fā)展時，寬大的漢服已經實現了放任身體隨意舒展的特性。

漢服的袖子又稱“袂”，其造型在整個世界民族服裝史中都是比較獨特的。袖子，其實都是圓袂，代表天圓地方中的天圓。袖寬且長是漢服中禮服袖型的一個顯著特點，但是，并非所有的漢服都是這樣。

漢服的禮服一般是寬袖，顯示出雍容大度、典雅、莊重、飄逸靈動的風采。一直以來，漢服袖子的標準樣式就是圓袂收祛，先秦到漢朝所反映的實物無一例外都是如此。一直以來，除了唐以后在常服中有敞口的小袖外，漢服袖的主流依然是圓袂收祛。

“袖寬且長”是漢服禮服袖型的主要特點，但不是唯一的款式特點，漢服的小袖、短袖也比較多見。主要有這幾種用法：參與日常體力勞動的庶民服裝、軍士將領的戎服、取其緊袖保暖的冬季服裝等。有時候歷史上各朝代的經濟文化和審美關注不同，在袖型上也有不同的表現，比如：漢唐時期貴族禮服多用寬廣大袖，宋明時期的常服褙子多用小袖。

系帶隱扣

漢服中的隱扣，其實包括有扣和無扣兩種情況。一般情況下，漢服是不用扣子的，即使有用扣子的，也是把扣子隱藏起來，而不顯露在外面。一般就是用帶子打個結來系住衣服。同時，在腰間還有大帶和長帶。所有的帶子都是用制作衣服時的布料做成。

一件衣服的帶子有兩對，實用性的，左側腋下的一根帶子與右衣襟的帶子是一對打結相系，右側腋下的帶子與左衣襟的的帶子是一對相系，將兩對帶子分別打結系住完成穿衣過程。

另外一種是腰間的大帶和長帶子，它不僅有實用性，而且有裝飾性，另外還有象征性意義，象征著權力。漢服的大帶與和服相比，和服的更寬。

漢服的衣服大多不用扣子，而用繩帶系結。依著如此特性，古人在身著漢服時，走起路來自然會瀟灑飄逸，輕揮衣袖，便帶起一陣清風。

古人素來敬畏天地與自然。他們將上衣分裁四片，即為了意喻“四季”；下裳分裁十二片，則為了對應“十二月”。其中袖圓以應“天圓”，衣領交疊成矩形以應“地方”，以寓“天圓地方”。古人將天地藏于衣服，是為了時刻提醒自己做人不可任性妄為，上有天，下有地，做人也要有規(guī)矩。

漢服的組成

漢服主要由衣衫、裙、褲、袍、袴組成。

根據穿著的不同一般分為：衣裙制、衣褲制；根據剪裁方式的不同分為：通裁制、分裁制……

一套完整的漢服通常有三層：小衣（內衣）、中衣、大衣。

大衣；深衣、襜褕、圓領袍、衣裳、袿衣、袴褶、裲襠、半臂、褙子。

用于外出、作為禮衣。

中衣；漢服襯衣的統(tǒng)稱，穿在內衣與外衣之間 ，具體有中衣、中褲、中裙、中單，襦褲、裙襦、反閉、、曲領。起護體、保暖、整形的作用。

主要為白色，也可以是其他素色。

小衣；汗衣（汗衫）、褌、犢鼻褌、肚兜。為貼身衣服。

從形制上看，大衣主要有“上衣下裳”制（裳在古代指袴）、“深衣”制（把上衣下裳縫連起來）、“襦裙”制（襦，即短衣）、袴褶，“通裁”制（長衫、外披）等類型。

其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般著裋褐（上短衣，下長袴）。漢服是通過夏商周最古老的衣裳變化而來的，連裳或者深衣本來是公卿諸侯燕居的穿法，自漢朝以來作為第一禮裝。

衣裳/袴 冕服：弁服、袴褶、襦袴、裋褐、襦裙、劍服。這些衣服的類別是上衣下裳、上衣下袴、上衣下裙。

連裳：絳紗袍、翟衣、展衣、褖衣、深衣、朱子深衣、儒服、襜褕。這些衣服類別是深衣、袍衫。

連裳（通裁）:圓領袍、公服、裲襠、帽衫、蜀衫、皂衫、襕衫。這些衣服的類別是外披。

漢服的款式

襦裙：衣裳（裙）制，系漢服最基本傳承最悠久的服制，上至商周下至當代。兼可常服及禮服穿著。襦裙發(fā)展至后來，上衣時有加白色護領，于現代多為裝飾用，稱呼有襖裙、衫裙等。

根據衣領的不同分為：交領、直領（對襟）

根據裙子穿著高度的不同分為：齊腰、高腰、齊胸

根據長短厚薄的不同分為：長襦、短襦、單襦（衫）、復襦（襖）

長襖：長復襦，長度過膝蓋

1、高腰襦裙 基本特點：高腰

2、交領襦裙 基本特點：上衣交領

3、對襟襦裙 基本特點：上衣對襟

4、齊胸襦裙 基本特點：上衣齊胸

5、襖制襦裙（襖裙） 基本特點：上衣交領、琵琶袖

6、中腰襦裙 基本特點：中腰

7、半臂襦裙 基本特點：上衣半臂

女款漢服

曲裾袍

主要流行于楚漢時期，是深衣的一種，后片衣襟接長，加長后的衣襟形成三角。按照《禮記》記載，深衣一大特點是“續(xù)衽鉤邊”，也就是說“這種服式的共同特點是都有一幅向后交掩的曲裾”（孫機）。

曲裾以繞襟的周數分為單繞、雙繞、三繞。以衣長的長短分為長曲裾和短曲裾。一般有腰封圍腰，長帶結系。

直裾袍

深衣的一種，這種服飾早在西漢時就已出現，但不能作為正式的禮服。

至東漢以后，直裾逐漸替代曲裾并流行和普及。

直裾袍通常是一種常服，而非禮服。男女皆可穿著。有長直裾、短直裾、魚尾直裾等款式。

交領襦裙

交領指衣襟左右相交。除普通交領，還有淺交領。交領襦裙是最基礎的漢服款式，流行于漢、唐、宋、明等各個時代。襦外可搭配半臂穿著。

齊胸襦裙

又稱為高腰襦裙，根據現在人們對它的考證，一般稱之為齊胸襦裙。

實際上高腰襦裙和齊胸襦裙也存在著一些區(qū)別。高腰襦裙的束帶位置在胸以下腰以上。齊胸襦裙束帶位置則是在胸以上。

齊胸襦裙最早見于南北朝，經歷了隋、唐、五代才淡出歷史舞臺，大約有1000年的歷史。

大袖衫

通常配齊胸襦裙穿著，衣、料、輕、薄，廣袖、側邊不開衩、衣擺寬大，衣長及地，衣襟搭肩不、合、攏。

唐《簪花仕女圖》局部說到大袖衫

坦領襦裙

坦領襦裙主要流行于唐代，通常配條紋長裙穿著，也可配普通長裙。

對襟襦裙

對襟指左右衣襟對稱，內穿內衣，或稱抹胸，或稱抱腹，不同時期各有名稱。

對襟襦裙主要流行于唐宋。

圓領袍

通裁類漢服。至少在漢朝初年就出現的一種漢族服飾，早期作為內衣存在。魏晉南北朝后，開始作為正裝穿著于外，流行于隋唐至明末。

唐代流行男裝女穿，其中最常見的一種款式就是圓領袍。唐圓領有別于后世之處，在于領子較緊窄，衣長、袖寬尺寸不拘，前襟直下，以布扣固定。

唐女圓領多顏色鮮艷，下配條紋褲，腰配革帶。

褙子

流行于宋代。此款通常配長裙穿著，衣內穿抹、胸、或、襦。通常為窄袖，兩側開、衩，胸前系帶，衣長長短皆有。

襖裙

流行于明代，是明代特有款式。

襖是襦的演變名稱，大約在宋明之際，襖這個名稱逐漸代替襦，特指短衣，至明代長衣也稱為襖。其形態(tài)有交領、豎領、圓領、方領，斜襟、對襟皆有。有用系帶者，也有用金屬或珍珠扣者，也有系帶和扣子并用者。

馬面裙是明代女裙特有的樣式，因裙門較寬，形如馬面而得名。

披風

披風是一種罩衫，是明代特有款式，與褙子相似。其款式有直領、豎領兩種。

男款漢服

衣裳（讀音為“常”）制

又稱上衣下裳。上衣下裳是中國最早的服裝形制之一，為漢服體系的第一個款式，約出現于商朝。上衣交領右衽，下裳一片式圍合，皆以帶結系，這也是漢服最基本的特征。

秦漢之后，男子深衣制逐漸取代上衣下裳制，上衣下裳逐漸只作為禮服存在，后世更是成為男子最為嚴肅的最高禮服。

曲裾袍

流行于楚漢時代。

曲裾是漢服的一種款式。按照《禮記》記載，深衣一大特點是“續(xù)衽鉤邊”，也就是說“這種服式的共同特點是都有一幅向后交掩的曲裾。續(xù)衽并不是一定很長，有的只繞一圈，有的則層層纏繞；也就是說，曲裾深衣只是一個籠統(tǒng)的說法，具體的造型千變萬化，不可勝數。

變化的奧秘在續(xù)衽的那塊布料的形狀、大小和長短。有的衣襟展開后是一個倒三角形，有的衣襟展開后是一個半圓扇形，有的展開后是一個不規(guī)則的梯形。有的長度拖到地上，有的則剛好遮住大腿。

直裾袍

流行于秦漢時代。直裾指漢服剪裁中前后大身部分的方形平直的布幅。

直裾袍可分為交領直裾袍、圓領直裾袍、直衿直裾袍。直衿直裾袍即典型的宋代褙子。布幅斜裁則稱為曲裾。直裾、曲裾相間則稱為雜裾。

漢衣冠體系中的一種大身裁剪方式，特點是正直端方的方形衣身。衣服的大襟。以布而無緣，敝而紩之的直裾袍則叫做襤褸。

圓領袍

流行于唐代。圓領的方便、舒適不言而喻，于今也一樣流行。圓領袍衫也稱“袍衫”、“上領袍”，袍為夾衣，衫則為單衣，后來被統(tǒng)稱為袍。

這種袍服的左右襟在胸前交疊掩合后，以衣帶或紐扣將衣襟上提至頸部，固定在頸一側，配合適當的裁剪形成一個圓形領口，這種閉合方式與前代漢服的“交領右衽”迥異，將人體遮擋的更為嚴密，增強了對風沙的抵御作用。

圓領袍最初為直袖或者箭袖，并且作為常服穿著。到了宋明，則發(fā)展成為了禮服，官員也穿著較多。形制也發(fā)展成了大袖，并有樸子或者各種莽、麒麟等紋樣。除此之外，文人在宋明時期多著白色黑邊的圓領襕衫。此款形制為不開跨，并下擺橫加一梁，以示對祖制的尊崇。

直身、道袍

皆是明代士人常服，應用于各種日常場合。其區(qū)別在于，直裰兩側開衩無衣擺，行動時能露出里面的褲子；直身有衣擺遮擋，但衣擺縫在外，能看出衣擺；道袍衣擺縫在內，即暗擺。

道袍在漢服體系中指漢服的一個款式，并非道士袍。

曳撒、褡護、貼里

明代特有男裝款式。曳撒（yì sǎn ），讀法源自蒙古語，為“衣色（shǎi）”變音，發(fā)音承襲自元制。元代服飾之一，本意是蒙古袍。

明朝人王世貞在《觚不觚集》里講過“胡服也，其短袖或無袖，而衣中斷，其下有橫褶，而下腹豎褶之。若袖長則為曳撒，在明早期仍多稱呼斷腰袍為質孫，并且依其主要特點作為內廷侍衛(wèi)服飾，后使用范圍逐漸擴大，款式也不斷變化。永樂以后曳撒的稱呼逐步增多，窄袖也逐漸變?yōu)榕�琶袖�?/span>

曳撒之名最早出處：元代詩詞“郝經《懷來醉歌》中就有“胡姬蟠頭臉如玉，曳撒青金腰線綠”之句，這里的曳撒指腰線襖，可見其流行程度。

大氅

又稱氅衣，鶴氅。是漢族的傳統(tǒng)服飾之一。只男性穿著，對襟大袖，不開衩，衣襟不合攏，系帶或不系帶皆有，一般只做常服穿著。

朱子深衣

朱子深衣，漢服中深衣的一種，為禮服，多用于祭祀等場合。指根據宋代著名學者朱熹所著《朱子家禮》記載考證的深衣，是朱熹對《禮記》深衣篇所記載的的深衣的自我認識和研究的產物。

朱子深衣的結構特點為：直領（沒有續(xù)衽，類似對襟）而穿為交領，下身有裳十二幅，裳幅皆梯形。

朱子深衣的影響很大，日韓服飾中有部分禮服都是在朱子深衣制度的基礎上制作的。

色彩配飾

配飾

漢族人裝飾有一個重要特征就是喜飾玉佩玉。

還有配飾如蔽膝、披帛、襪、帔、香囊（香包）、劍、綬、印、笏、牙牌、革帶、玉帶、銙、騰蛇等等 。腰飾主要有佩黼、佩玉、佩印、佩綬、佩魚、佩牌、佩帶飾等飾物。儲藏漢服的家具被稱為衣篋，掛漢服的衣架稱為衣桁。

緙絲云龍紋帔領

明代香囊

裝飾紋樣

漢族服飾的裝飾紋樣上，多采用動物、植物和幾何紋樣。大致經歷了抽像、規(guī)范到寫實等幾個階段。商周以前的圖案，與原始的漢字一樣，比較簡煉、概括，抽像性強烈。周朝以后至唐宋時期，圖案日趨工整，上下均衡、左右對稱，紋樣布局嚴密。

韓仁繡文衣右子孫無亟錦  東漢

幾何填花龍鳳朱雀紋錦  北朝

高昌圣樹紋錦

團窠寶花水鳥印花娟  陵陽公樣  唐代

纏枝葡萄舞鳳紋錦  唐代

重蓮紋錦  宋代

對龍對鳳紋綺  元代

明清時期，已注重于寫實手法，各種動物、植物，往往被刻畫得細膩、逼真、栩栩如生，仿佛直接采擷于現實生活，而未作任何加工處理，充分顯示了漢族人民的勤勞與智慧。

蓮花如意八答暈錦  明代

太子綿羊錦  明代

燈籠紋錦  清光緒

蜀錦“燈籠錦”

色彩

古典布料的染色遵從古制，體現了陰陽五行信仰。有“黑土、白土、赤土、青土、黃土” 、“天謂之玄，地謂之黃，青與白相次也，赤與黑相次也，玄與黃相次也。青與赤謂之文，赤與白謂之章，白與黑謂之黼，黑羽青謂之黻，五彩備謂之繡。

有六象六色之說，青所以象東方的木，赤所以象南方的火，白所以象西方的金，黑所以象北方的水，玄所以象天，黃所以象地。

除了六正色以外，還有對應的間色：纁【黃赤色】、紫【青赤色】、紅【赤白色】、綠【青黃色】、縹【青白色】。間色也是南北朝以后公服的色制：朱、紫、緋、綠、青，如唐代為三品以上穿紫色官服，四品著深緋色，五品著淺緋色，六品著深綠色，七品著淺綠色，八品著深青色，九品著淺青色 。

另外還有紺【深青揚赤色】、緋【赤】、絳【大赤】、緹【丹黃】、朱【深纁】。

傳統(tǒng)對服飾色彩的選擇上有著明顯的階層分界。從唐代以后，黃色曾長期被視為尊貴的顏色，只有天子權貴們才能穿用。

古代漢服的色彩以深色為貴，淺色次之，因此正式的禮服常使用深沉的織綿圖紋，而一顏色為主色調，裝飾以鮮艷華麗的刺繡。平民常服則多用淡色 ，因而有黔首、白丁、青衣、青衿、青衫、赭衣之稱。

眾所周知，和服和韓服都是對漢服的本地化改良，也算是改良版的漢服。現如今，中國的傳統(tǒng)漢民族服飾幾近消失，而日韓兩國卻始終保持著對本民族傳統(tǒng)服飾的傳承和保護。從這兩國來看，一件衣服是可以起到維護民族凝聚力和自信心的作用的。

岸邊扶柳水上舟，花前月下離人愁

倩影蝶戀扶桑花，娉婷千姿鳶尾華

有人會說，漢服生活化是作秀。這種論調聽起來讓人不免傷感。要知道，任何一種內容都需要形式來承載，漢服承載的應該是優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化。以漢服為外表，充實古典文化的內里。

誠然，漢服寬袍大袖不方便現代生活，期望讓漢服全民生活化是不現實的。但是，作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)物質文化，漢服不應該得到如此的冷遇。

漢服復興的內容應該是使?jié)h民族人人能夠認識漢服、了解漢服，能夠在中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日中身穿我們的傳統(tǒng)服飾，知道自己姓甚名誰，來自何處，以此為基來重拾傳統(tǒng)漢文化，展現華夏千年文化魅力。

漢服最美麗的歸宿，莫過于是在每逢中國的傳統(tǒng)節(jié)日時，我們都可以鄭重其事地換上自己民族的傳統(tǒng)漢服，做一些充滿儀式感的傳統(tǒng)習俗。

比起那些時髦的新衣服，想來只有延續(xù)華夏千年的漢服足以撐起這個角色。而小編也相信，總有一天，身穿漢服的中國人可以驚艷全世界！

我愿重回漢唐，再奏角徽宮商

著我漢家衣裳，興我禮儀之邦

我愿重回漢唐，再譜盛世華章

何懼道阻且長，看我華夏兒郎