化  局部（綜合材料） 500×700厘米 2017年 呂越

本報(bào)記者 施曉琴

6月24日，“機(jī)杼——當(dāng)代藝術(shù)展”在蘇州金雞湖美術(shù)館亮相。展覽邀請(qǐng)了近30位當(dāng)代藝術(shù)家，在回顧絲綢發(fā)展歷史的基礎(chǔ)上，探索文明與生命的意義，并用他們各自獨(dú)特的語(yǔ)言與之展開(kāi)全新的對(duì)話(huà)。

絲蠶文化激發(fā)當(dāng)代創(chuàng)作

中國(guó)的蠶文化歷史悠久，華夏先民從蠶（卵——蛹——羽化為蛾）的生態(tài)變化中，內(nèi)觀生命的幻變與輪回，聯(lián)想至“天地生死”“事鬼神而用之”，建立起一套關(guān)于桑蠶絲織的儀式文明，進(jìn)而影響中國(guó)哲學(xué)思維和秩序觀念，衍生出一套身份、等級(jí)、官銜、禮儀制度，延續(xù)兩千多年，成為中國(guó)禮治的核心概念之一。

本次展覽以“機(jī)杼”為主題，邀請(qǐng)近30位當(dāng)代藝術(shù)家從絲綢的文化內(nèi)涵和邏輯出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)作。“沉淀千年的絲蠶文化如何激發(fā)當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，精湛的絲織技藝如何與當(dāng)代藝術(shù)對(duì)話(huà)產(chǎn)生奇妙火花，這是展覽策劃的初衷，也是當(dāng)下值得討論的藝術(shù)命題。”中央美術(shù)學(xué)院教授、策展人之一的呂越介紹道。從蠶的生命哲學(xué)到絲織的歷史發(fā)展，再到當(dāng)代絲文化的幻變，展覽力圖構(gòu)建一條貫穿中華文明內(nèi)部的“絲路”。

蘇州是蘇繡、宋錦的發(fā)源地，明清兩代在此設(shè)立蘇州織造局，使它成為了最重要的絲織業(yè)中心、遠(yuǎn)近聞名的絲綢之府。這座城市從古至今都和絲絹有著極為重要的關(guān)聯(lián)。展覽選擇在蘇州舉辦，無(wú)疑是回溯到歷史現(xiàn)場(chǎng)，“游絲描、陌上桑、琴瑟絲弦、錦步障……”這些畫(huà)面已縈繞在我們對(duì)這個(gè)城市的想象之中。在古代，文人墨客們用淡雅的筆墨繪畫(huà)出江南的氣質(zhì)；在當(dāng)下，身份多元的藝術(shù)家用其作品詮釋對(duì)絲蠶文化的理解和體悟。在“機(jī)杼”中，當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文明產(chǎn)生了思想的碰撞和藝術(shù)的火花。

正如蘇州金雞湖美術(shù)館館長(zhǎng)殷衛(wèi)東所說(shuō)，“藝術(shù)家們面對(duì)古老的絲織文化，用各自獨(dú)特的語(yǔ)言和經(jīng)歷與之展開(kāi)一次全新的對(duì)話(huà)，這是對(duì)古今生活與藝術(shù)的意趣呈現(xiàn)，亦是對(duì)通透人生的美好愿景。我們可以在這場(chǎng)傳統(tǒng)技藝與歷史情感融合的展覽中，看到絲綢文化豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，并給觀眾帶來(lái)對(duì)古老東方文明的思考與啟示。”

“破繭重生”與藝術(shù)重構(gòu)

桑蠶絲織在某種意義上也影響著中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展形狀，從帛到絹，不僅構(gòu)成了中國(guó)文人書(shū)寫(xiě)丹青的載體演進(jìn)，更重要的是塑造了中國(guó)藝術(shù)觀看世界、抒發(fā)情懷的方式方法。蠶的作繭自縛是為破繭重生，以完成一次靈魂的飛升；藝術(shù)家面對(duì)一個(gè)新的選題、傳統(tǒng)絲織文化面對(duì)當(dāng)代多元語(yǔ)境，又何嘗不是一次重塑？

中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院院長(zhǎng)尹吉男說(shuō)：“此次展覽體現(xiàn)出了兩個(gè)特點(diǎn)：一是實(shí)驗(yàn)性，二是品質(zhì)。在這個(gè)展覽中我看到了更為細(xì)膩的當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)，也看到了很明顯的跨界現(xiàn)象，包括藝術(shù)家的跨界、材料運(yùn)用的廣泛以及思想的跨界，即重新建構(gòu)藝術(shù)家的創(chuàng)作理念。”

此次參展藝術(shù)家身份多元，有些作品以常態(tài)化的繪畫(huà)呈現(xiàn)，有些作品則一反藝術(shù)家以往的創(chuàng)作形態(tài)，體現(xiàn)出一種藝術(shù)自我的“破繭重生”。展出的作品幾乎涵蓋當(dāng)代藝術(shù)的所有門(mén)類(lèi)，繪畫(huà)、雕塑、裝置、影像、觀念，也包含聲音、舞蹈等跨界藝術(shù)作品。對(duì)于主題的思考與表達(dá)，藝術(shù)家從個(gè)人語(yǔ)言的脈絡(luò)出發(fā)，轉(zhuǎn)換方式多樣。徐冰、梁紹基、徐累、邱志杰、姜杰、呂越、林延、章燕紫、吳華、王曜、強(qiáng)勇、高茜、徐維靜等人的作品以“破繭”的方式回應(yīng)演繹了蠶的生命形態(tài)，猶如一部關(guān)于蠶的生命考古學(xué)；劉慶和、喻紅、韋佳、豈夢(mèng)光、張見(jiàn)、金小堯等藝術(shù)家從架上繪畫(huà)的角度思考個(gè)體與文化、社會(huì)、心理的諸多關(guān)聯(lián)，絲綢在這些藝術(shù)家的語(yǔ)境中幻化為一個(gè)隱形的文化概念，卻也無(wú)形地指導(dǎo)著他們的行為邏輯；李超德、范煒焱、姜竹松、李榮林、肖素紅、苑鳴鑫、姚永強(qiáng)、鄭為人、朱偉等人從自我的傳統(tǒng)入手，用熟悉的個(gè)人語(yǔ)言對(duì)話(huà)此次展覽的主題，對(duì)自我藝術(shù)的審視猶如抽絲剝繭般細(xì)膩；朱哲琴、王亞彬、南吉?jiǎng)t從聲音、舞蹈、影像的維度詮釋蠶與絲綢的美學(xué)意義，同時(shí)也看到在絲綢的文化框架中，繪畫(huà)、當(dāng)代藝術(shù)如何與其他媒介藝術(shù)形式的跨界與互動(dòng)。

在另一位策展人章燕紫看來(lái)，當(dāng)代藝術(shù)與“編織”在某種層面上有共通之意，藝術(shù)家會(huì)受到來(lái)自文化、社會(huì)、生活的各式各樣的影響，當(dāng)這些成為創(chuàng)作者的基因，才能將其觀看、感受、思考與理想編織進(jìn)自己的藝術(shù)作品。聯(lián)系展覽初衷來(lái)看，此次以傳統(tǒng)元素為主題的當(dāng)代藝術(shù)展，既體現(xiàn)出傳統(tǒng)文明在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)言和語(yǔ)境下以一種新的形式得以傳承、發(fā)展，同時(shí)也給當(dāng)下的藝術(shù)家提供了一個(gè)觀照自身的契機(jī)，引發(fā)一場(chǎng)“我與古今、我與文明”的藝術(shù)思考。