綾羅綢緞”一詞最早見于清代文康所著小說《兒女英雄傳》，其中第三十二回有云：“京城地方的局面越大，人的眼皮子越薄，金子是黃的，銀子是白的，綾羅綢緞是紅的綠的，這些人的眼珠子可是黑的，一時看在眼里，議論紛紛。”如今人們用此詞泛指古時精美的絲織品，并作為成語沿用下來。但追溯歷史文化，古時綾羅綢緞并未成一詞，而是綾類、羅類、綢類及緞類織物所稱。

結(jié)構(gòu)上，綾是在斜紋上起斜花的絲織物，因為表面有如同冰凌之理, 故稱為綾。常見的綾類織物品種有花素綾、廣陵、交織綾、尼棉綾等,表現(xiàn)在質(zhì)地輕薄、柔軟，用于裱畫裱圖，可以做四季服裝。市面上也直接稱斜紋綢。

綾之源

綾織物早現(xiàn)于戰(zhàn)國時期，《六韜》載：桀紂之時，婦女坐以文綺之席，衣以綾紈之衣。由此可估，綾織物的起源與生產(chǎn)在當時便已出現(xiàn)，只是未有出土依據(jù)，故無法判斷起源時間。至漢魏晉時期，綾織物于文獻中多有詳述，《漢官典職儀》稱：尚書郎直供青縑白綾被。《西京雜記》載：霍光妻遺淳于衍散花綾二十五匹。綾出鉅鹿，陳寶光妻傳其法。霍顯召入其弟，使作之，一匹直錢一萬。又與綠綾七百端，直錢百萬。《晉咸康起居注》載：詔臨邑使主范柳所貢物，多絳綾，是其所珍，可籌量增賜。《漢武內(nèi)傳》有云：西王母侍女服紺綾之袍。可見綾織物在當時多用于官宦貴族服飾和賞賜物，且價值不菲。而唐宋時期，綾織物和絲織機械技術(shù)有了突破，商人和手工藝者開始大量販賣織造綾織物，白居易《杭州春望》：“紅袖織綾夸柿蒂，青旗酤灑趁梨花。”中前半句則應(yīng)了“綾盛于唐”的由來。爾后在綾織物的種類樣式與地區(qū)分布上，《中國工藝沿革史略》有述：至唐時則豫州之鸂雙絲綾、袞州之鏡花綾、青州之仙文綾、荊州之方縠綾、園州之重蓮綾、潤州之方棊水波綾、湋州之龜子綾、遂州之樗蒲綾、仙滑二州之方紋綾，出品之眾，名類之多，蓋不可更仆數(shù)也。”章孝標所作《織綾詞》：“去年蠶惡綾帛貴，官急無絲織紅淚。殘經(jīng)斷緯不通梭，鵲鳳闌珊失頭尾。今年蠶好繰白絲，鳥鮮花活人不知。瑤臺雪里鶴張翅，禁苑風前梅折枝。不學鄰家婦慵懶，蠟揩粉拭謾官眼。”也可了解到當?shù)刎暯坏乃缶c、紋綾，有喜鵲、鳳鳥、仙鶴、梅花等多種花鳥紋飾。而不同于唐代以及之前歷代的服飾運用，宋代因書畫藝術(shù)的興起，得以讓綾織物有了裝裱書畫的功能。

清 大紅色綾綴葵花紋夾駕衣 身長129厘米 兩袖通長200厘米 下幅寬80厘米北京故宮博物院藏

圓領(lǐng)，大襟右衽，馬蹄袖，前后開裾。大紅色素綾袍面，內(nèi)飾粉色平紋布里。其紋飾是先在本色刷漿平紋布上彩繪葵花紋樣，然后將其釘綴在袍面之上。此駕衣是和聲署樂生、丹陛大樂諸部樂生、鑾儀衛(wèi)輿士校尉之禮服。清宮舊藏。

清乾隆 白色綾畫花蝶夾襪 長24厘米 高30厘米 襪口寬l6厘米 北京故宮博物院藏

清代后妃穿用。白色暗花綾上以淡墨勾畫，再用淡彩渲染，清新別致。

綾之質(zhì)

綾，光滑柔軟輕薄（可參照三尺白綾）。《釋名》載：綾者，其文望之似冰凌之理也。綾有花、素之分，素綾是單一或變化的斜紋織物，花綾則是斜紋組織為地（底），上面為單層的暗花織物。故《正字通：系部》載：光如鏡面有花卉狀者曰綾。

元 龜背梅花卐字紋花綾裙局部 1964年于江蘇蘇州曹氏墓出土 蘇州博物館藏

裙料龜背梅花卐字紋花綾采用2/1S斜紋作地，另用一組緯線織入，在花部緯浮在上。以龜背形(六邊形)為圖案骨架，其中一行填以五朵梅，隔一行填以卐字紋，兩行交替出現(xiàn)。

清康熙 白色纏枝牡丹紋暗花綾 北京故宮博物院藏

五枚三飛緞紋組織，經(jīng)緯線皆白色無捻，經(jīng)線為地，緯線顯花織橫向排列的牡丹紋，上下兩行花蕊相對，枝葉以環(huán)形圍繞花頭，形成纏枝效果。此綾花紋飄逸灑脫，蘊含浪漫色彩，與這一時期織物紋飾裝重、淡雅、規(guī)整的風格大相徑庭。

綾之詩

古時詩人喜吟誦風月、抒志論政，寄情山水等，在詩作中常以事物描寫作嘆、作述。詩人李嶠也作《綾》“金縷通秦國，為裘指魏君。落花遙寫霧，飛鶴近圖云。馬眼冰凌影，竹根雪霰文。何當畫秦女，煙際坐氤氳。”

古代勞作者的智慧。而白居易的《繚綾》“汗沾粉污不再著，曳土踏泥無惜心。繚綾織成費功績，莫比尋常繒與帛。絲細繰多女手疼，扎扎千聲不盈尺。昭陽殿里歌舞人，若見織時應(yīng)也惜。”字句中透露出對宮廷奢靡的諷刺。

綾之畫

宋代常用花綾裝裱書畫，明代開始出現(xiàn)綾本書畫，如李因、董其昌、郎世寧之作。最有特色的便是綾本圣旨，清代綾織物應(yīng)用開始廣泛流行，并且在宮中舊藏的唐卡畫幅背面，均有白綾簽書之時間及位置。素綾性軟，著墨滲化，書畫前需先涂漿液，托上背紙，方可下筆。

此為《上樂王佛唐卡》背面漢滿蒙藏四體墨書白綾簽，漢文為：“乾隆四十三年閏六月初一日，欽命章嘉胡土克圖認看供奉利益畫像陰體上樂王佛，左一”。

白綾地繡彩羅漢誦經(jīng)圖冊頁 長25.8厘米 寬22.7厘米 北京故宮博物院藏

清宮舊藏，以白色素綾為底襯，以黃、藍、綠、白、黑為主色調(diào)，用11色絨線繡《羅漢誦經(jīng)圖》。羅漢頭頂經(jīng)書，著長袍，雙手持念珠誦經(jīng)，腳踏如意，行于滔滔海水之上。頭上方顯現(xiàn)端坐在祥云中的阿彌陀佛。前方為白云掩映的山峰。用色淡雅，構(gòu)圖簡練。此冊頁是顧繡珍品，運用2-3暈色法，以滾針、平金、齊針、釘線、散套針等針法繡制而成。繡工細膩。顧繡即明代上海顧氏之刺繡，亦稱“露香園顧繡”。從明嘉靖三十八進士顧名世時始著稱于世。清時期，顧繡風靡長江中下游地區(qū)尤以名世孫媳韓希孟的“韓媛繡”最著名。

清 郎世寧《灤陽行圍山莊行圍圖》畫心653×53cm 跋134×56.5cm×4 株式會社東京中央拍賣

卷首題字灤陽行圍山莊行圍圖，海西臣郎世寧恭寫，刑部左侍郎，臣秦惠田恭題，編修臣孫星衍恭題，侍郎臣，裘日修恭題賦敬書。

鈐印：臣世寧（白）、恭畫（朱）

收藏印：乾隆御筆之寶（朱）、古希天子（朱）、乾隆御覽之寶（朱）、臣惠田（朱白）、敬慎（朱）臣官保（朱）、天官大夫（朱）、星（白）、衍（朱）、臣（朱）、日修（朱）