今年5月，廣州圖書館聯(lián)合日本駐廣州總領事館、日本國際交流基金會舉辦“日本東北地區(qū)精美手工藝品展”，小巾刺繡等日本傳統(tǒng)工藝品在展覽中展出，引發(fā)關注。日前，日本小巾刺繡專家、弘前小巾研究所董事長成田貞治來到廣州方所書店，向公眾講解小巾刺繡的發(fā)展歷史與特征，也分享了日本傳統(tǒng)刺繡的“現(xiàn)代之路”。

   “小巾刺繡”是日本青森縣津輕地區(qū)流傳的傳統(tǒng)刺繡工藝，起源于當?shù)匾环N工作服的名稱。在20世紀初，日本民藝運動的倡導者柳宗悅在日本東北地區(qū)游歷之時，和其它藝術家共同倡議開展“小巾刺繡”的基礎研究。從1996年開始，“津輕小巾”被指定為日本青森縣傳統(tǒng)工藝品，發(fā)展到今天，小巾刺繡已經(jīng)廣為日本百姓熟知，并將成為百貨商店里陳列的時尚商品。南方日報記者采訪了小巾刺繡的掌門人成田貞治，了解這門傳統(tǒng)手藝的如何走向現(xiàn)代。

   ■過去    用智慧創(chuàng)造出的美的產(chǎn)物

　成田貞治是弘前小巾研究所董事長，從1982年開始擔任該研究所的第三代所長。他一直致力于小巾刺繡產(chǎn)品的產(chǎn)銷，除此之外，他還是民間技藝的“傳播者”，通過舉辦講座、工作坊等形式普及和推廣小巾刺繡這門傳統(tǒng)手藝，為小巾刺繡的技藝傳承費勁心力。

　“小巾刺繡”是日本江戶時代“農(nóng)家儉約令”下產(chǎn)生的紡織技法，當時農(nóng)民禁止穿著棉布質(zhì)地的衣物，只能以麻布裹身，但麻布衣物無法抵御東北地區(qū)嚴冬時節(jié)的刺骨寒冷，因此東北地區(qū)的婦女們使用棉線進行刺繡，加固麻布的衣物以達到防寒的目的。隨著小巾刺繡這一技法的嫻熟和普及，開始使用在節(jié)日盛裝的制作中。小巾刺繡逐漸從最初的御寒功能上升為具有審美價值的傳統(tǒng)技藝。

　“小巾刺繡的編織圖案不斷發(fā)展，當?shù)氐膭趧計D女開始生產(chǎn)出更多復雜的編織圖案，她們用智慧創(chuàng)造出美的產(chǎn)物。”成田貞治說。

　小巾刺繡得以在日本推廣，離不開日本民藝運動的倡導者——柳宗悅。在20世紀初期，柳宗悅在日本東北地區(qū)游歷，被當?shù)氐氖止に嚻分�美妙所虜獲。但是，由于現(xiàn)代社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化以及人口向大城市的流動，很多手工藝品及背后的傳統(tǒng)技藝已經(jīng)在逐漸消失，在柳宗悅等人的共同努力之下，小巾刺繡這門古老的手藝得以流傳，并在相關研究中心的推廣下不斷發(fā)揚光大。

    ■經(jīng)驗　讓小巾刺繡成為尚元素

　小巾刺繡以幾何圖案為主，最傳統(tǒng)的花紋為“貓爪”、“貓眼”等，顏色以藍底白線為主。隨著技藝的發(fā)展，花紋及紋路樣式也越來越豐富。“小巾刺繡發(fā)展到今天，在日本已經(jīng)非常有名氣了，吸引了非常多的年輕人加入這門古老的手藝，在顏色方面我們已經(jīng)放寬很多，不再只有藍底白線的言說搭配。為了迎合現(xiàn)代人的審美趣味，小巾刺繡也開始嘗新、求變。”成田貞治說。

　但是，對于成田來說，新時代與新風尚也給了他很多“難題”：“有挺多年輕人很積極地去學這門手藝，繡出五花八門，用他們的話就是非常可愛的圖案，對于這些新東西，我也非常苦惱，它們到底能不能算是小巾刺繡，我傾向于堅持和尊重小巾刺繡最傳統(tǒng)、基礎的技法和圖案，我們可以在色彩等其它方面創(chuàng)新。”

　隨著時代的發(fā)展，日本的傳統(tǒng)手工藝都在為“生存”與“轉(zhuǎn)型”做出嘗試，成田希望將小貞刺繡與女士服裝的設計結(jié)合起來，讓“小巾刺繡”成為活躍的時尚元素。“我希望保持小巾刺繡最基礎的技法，但我也深知不改變是不可能有出路的，目前我們在跟日本最大的伊勢丹商場中的女士服裝品牌進行合作洽談，希望通過與服裝藝術的結(jié)合，現(xiàn)在的人對于精致和藝術感的要求已經(jīng)越來越高了，我們要不斷思考。我最基本的原則還是不會變的，那就是是保持傳統(tǒng)繡工，但是可以和不同材質(zhì)的衣料結(jié)合、形成新的圖案。”成田如是說。

　長久以來，小巾刺繡的傳承都是依賴家庭婦女的代代相傳，對于成田來說，這種傳承的方式已經(jīng)不足以讓小巾刺繡發(fā)展。“事實上，我們并沒有任何的政府支持，研究所和工作坊也是非常重要的傳播方式，我們有相關的老師可以上門為婦女提供技術上的指導。另外，我們也讓小巾刺繡走進孩子們的課堂，雖然課時不長，但是很多孩子因此了解到這門手藝。去年，一個19歲的小男孩愛上了這門手藝，他很堅持地告訴我這一生都要投入這門事業(yè)，加入我們的研究所工作，這很讓人感動。”(A03)