若論揚(yáng)州與絲綢之路的關(guān)系，不得不提到“江都公主”劉細(xì)君。劉細(xì)君是中國(guó)歷史上載入史冊(cè)的第一位和親公主，當(dāng)年她沿著絲綢之路，遠(yuǎn)嫁烏孫王，成功地實(shí)施了漢烏聯(lián)盟，漢朝北方邊陲因此得到了和平與安寧，也為絲綢之路增添了更多的傳奇。

　【江都公主】

　芳名遠(yuǎn)揚(yáng)，和親烏孫國(guó)

　劉細(xì)君，江都王劉建的女兒，一位聰慧美麗的揚(yáng)州姑娘，史稱其為“江都公主”。劉細(xì)君父劉建，在江都國(guó)意欲造反，后自縊身亡；其妻(劉細(xì)君之母)以同謀罪被斬。細(xì)君尚幼，被赦無(wú)罪。在其叔父、廣陵王劉胥教養(yǎng)下，細(xì)君能詩(shī)善文，精通音律，她的芳名也傳到了長(zhǎng)安。

　漢元封三年(公元前108年)，烏孫國(guó)國(guó)王獵驕靡向長(zhǎng)安送來(lái)聘禮，請(qǐng)賜一位漢家公主為妻。漢武帝想到了劉細(xì)君，一封詔書將其封為公主，令其和親。對(duì)此，班固所著《漢書》有明確記載，比王昭君早75年。

　【和親之路】

　離開廣陵沿邗溝北上長(zhǎng)安

　元封三年(公元前108年)的初春，劉細(xì)君辭別叔父劉胥，沿邗溝北上。文博研究員夏梅珍告訴記者，當(dāng)劉細(xì)君行經(jīng)平安縣時(shí)受到了民眾的熱烈歡迎。平安縣即今寶應(yīng)縣，寶應(yīng)縣的黃塍地區(qū)保留了一種大型的廣場(chǎng)歌舞叫跑馬陣，又稱跑馬燈。據(jù)傳，這是劉細(xì)君遠(yuǎn)嫁烏孫時(shí)，沿岸民眾為其歡送時(shí)舉行的一種大型民間歌舞。

　在劉細(xì)君北上途中，還留下了“靈璧手印”的傳說(shuō)。文博研究員印志華先生考證：劉細(xì)君走濉水行經(jīng)沛國(guó)相縣靈璧時(shí)，登相山扶石東眺江都故國(guó)，佇立之久，至使手印留香于石。直到元朝時(shí)，細(xì)君扶石留香，其“靈璧手印”的故事仍在民間廣為流傳。元朝錢塘詩(shī)人錢維善經(jīng)過(guò)故相縣靈璧時(shí)，留下《靈璧手印篇》辭賦一篇，他在序中寫道：“漢以江都王女細(xì)君嫁烏孫王，女過(guò)靈璧，嘗扶以石，后人鐫石為模，腕節(jié)分明。”

　辭別長(zhǎng)安，西行來(lái)到烏孫

　經(jīng)過(guò)數(shù)月準(zhǔn)備，在元封四年(公元前107年)初春的一個(gè)早晨，細(xì)君公主拜別武帝西行和親。夏梅珍介紹，史載漢武帝特賜“乘輿服御物”，同時(shí)備“官屬宦官侍御數(shù)百人，贈(zèng)送甚盛”。細(xì)君在百官擁簇下，踏上了西行之路。

　細(xì)君走出京畿進(jìn)入河西走廊，穿過(guò)天水、隴西、金城、武威、張掖、酒泉等地到達(dá)大漢邊陲重鎮(zhèn)敦煌郡，隨后從玉門關(guān)出關(guān)，走北道西行。

　據(jù)夏梅珍考證，劉細(xì)君從玉門出關(guān)后，和親隊(duì)伍轉(zhuǎn)向西北，穿越天山南麓和庫(kù)魯克塔山脈間的危須城和員渠城，向西行再到尉犁國(guó)的尉犁城。經(jīng)龜茲國(guó)的烏壘城、輪臺(tái)城、延城，進(jìn)入姑墨國(guó)的南城、溫宿城。經(jīng)過(guò)數(shù)月的長(zhǎng)途跋涉，劉細(xì)君在烏孫國(guó)最美的季節(jié)──秋季，來(lái)到水草豐美、牛羊成群的赤谷城。

　【友好使者】

　烏孫右夫人，積極聯(lián)合烏孫上層

　細(xì)君容貌美麗、氣質(zhì)高貴，到達(dá)烏孫后，受到烏孫朝野的熱情接待。獵驕靡冊(cè)封細(xì)君公主為右夫人，地位在左夫人之上。出于對(duì)劉細(xì)君的愛戴，人們親切地稱她為“柯木孜公主”——意為花容月貌、潔白美麗如馬奶酒一樣的純美。

　揚(yáng)州大學(xué)旅游烹飪學(xué)院教授潘寶明告訴記者，細(xì)君來(lái)到烏孫后，日夜思念故鄉(xiāng)，作《黃鵠歌》：“吾家嫁我兮天一方，遠(yuǎn)托異國(guó)兮烏孫王。穹廬為室兮旃為墻，以肉為食兮酪為漿。居常思土兮心內(nèi)傷，愿為黃鵠兮還故鄉(xiāng)。”但她以使命為重，“至其國(guó)，自治宮室居，歲時(shí)一再與昆莫會(huì)，置酒飲食。”后劉細(xì)君再嫁獵驕靡的孫子軍須靡，生一女，在烏孫只生活了五年便去世。

　同時(shí)，作為漢朝與烏孫的第一個(gè)友好使者，細(xì)君積極聯(lián)絡(luò)烏孫上層貴族，使烏孫與漢朝建立了鞏固的軍事聯(lián)盟，初步實(shí)現(xiàn)了聯(lián)合烏孫，遏制匈奴的戰(zhàn)略目標(biāo)，完成了漢、胡團(tuán)結(jié)的偉大任務(wù)。據(jù)史書記載，細(xì)君終生不曾歸漢。

　積極傳播漢朝先進(jìn)文化

　細(xì)君還為烏孫國(guó)帶去了漢朝的典章、禮儀、音樂(lè)藝人、百工匠人、生產(chǎn)技術(shù)、廣陵風(fēng)俗和漢代的葬制等等。由于細(xì)君的到來(lái)，烏孫開始有了琵琶、房屋，開始種桑養(yǎng)蠶。關(guān)于劉細(xì)君與西域的文化交流，有兩個(gè)重要的傳說(shuō)。

　韋明鏵告訴記者，歷史上一直有細(xì)君公主造琵琶之說(shuō)，唐人段安節(jié)在《樂(lè)府雜錄》中說(shuō)：“琵琶，始自烏孫公主造。”直接把琵琶的發(fā)明同劉細(xì)君聯(lián)系了起來(lái)。也由此可以推斷，漢代的江都就有了琵琶。據(jù)記載，劉細(xì)君精通音律，所謂“裁琴、箏、筑、箜模之屬，作馬上之樂(lè)”，即兼采眾長(zhǎng)而別創(chuàng)新聲。可以說(shuō)，琵琶的工藝流程是出于匠人之手，劉細(xì)君卻是它音樂(lè)原理的設(shè)計(jì)者和審定者。

　此外，韋明鏵告訴記者，根據(jù)民間傳說(shuō)，劉細(xì)君遠(yuǎn)嫁烏孫時(shí)攜帶去了大量絲帛。然而一位迎嫁的烏孫大臣對(duì)她說(shuō)，最好把蠶桑的種子藏在身上帶出關(guān)去，將來(lái)在烏孫便可以種桑養(yǎng)蠶。劉細(xì)君便把蠶桑的種子藏在發(fā)髻里帶到西域，桑蠶技術(shù)從此在西域流傳開來(lái)。 記者 陳愛東